當我們觀看時，我們秉持著一種想法，一種態度。這不是單純的語言能夠表達的深度。 這包含著心中的偏見，醞釀的情感，世俗的觀念，以及觀看者(作畫者)欲想賦予的表現方式。
油畫的發展，不只是技術，自文藝復興始，是最精確表達財富的一種發明，包括油畫中美麗的女人，尤其是裸體的女性，更是其炫燿權力及財富的方式。希臘神話裡的女神一直都是畫家心目中完美女性的形象，撫媚嬌態毫無掩飾的誘惑。對於西洋油畫，我們時常都賦予太過神聖的評價! 不過在1900年之後，攝影的發明，改變了油畫的功用。 本書，打破傳統的看法，讓畫家與畫中的人物活生生的呈現。 即使是聖經裡的聖母，表現的是慈祥母親的形象，卻也不是那樣的高不可攀。
品味與眼睛的訓練又何嘗不是如此？ 我們的眼睛不斷的在知識薰陶下改變其檢視人事物的方式!
John Berger 是英國當代最具影響力的藝術批評家。寫作風格充滿時代感，以其敏銳的觀察及對影像特有的解讀能力，寫出了兩本讓你知道什麼是「看」？怎樣「看」的名著：一本是配合英國國家廣播公司電視節目寫成的《藝術觀賞之道》（Way of Seeing）；另一本則是《影像的閱讀》（About Looking）。這兩本書所討論的，雖然是以繪畫和攝影為主，其涵蓋面卻包括廣告、新聞、文學、電影、電視等，眼光擴及「視覺與文化」的關連性。 以下:::
The BBC Episode:
1 http://mepopedia.com/forum/read.php?176,864,864#msg-864
2 http://mepopedia.com/forum/read.php?111,854
*觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識，接著才會說話....
*我們用言語解釋這個世界，但言語永遠無法還原這個事實：世界包圍著我們。我們看到的世界和我們知道的世界，兩者間的關係從未確定...
*陷入愛河之際，戀人的目光就是一切，再多的言語和擁抱，都比不上戀人的凝視...
*注視是一種選擇行為。...我們注視的從來不只是事物本身；我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。
*每個影像都具現了一種觀看，我們對影像的感受和欣賞，同樣也取決於我們自己的觀看方式!
油畫的發展，不只是技術，自文藝復興始，是最精確表達財富的一種發明，包括油畫中美麗的女人，尤其是裸體的女性，更是其炫燿權力及財富的方式。希臘神話裡的女神一直都是畫家心目中完美女性的形象，撫媚嬌態毫無掩飾的誘惑。對於西洋油畫，我們時常都賦予太過神聖的評價! 不過在1900年之後，攝影的發明，改變了油畫的功用。 本書，打破傳統的看法，讓畫家與畫中的人物活生生的呈現。 即使是聖經裡的聖母，表現的是慈祥母親的形象，卻也不是那樣的高不可攀。
品味與眼睛的訓練又何嘗不是如此？ 我們的眼睛不斷的在知識薰陶下改變其檢視人事物的方式!
John Berger 是英國當代最具影響力的藝術批評家。寫作風格充滿時代感，以其敏銳的觀察及對影像特有的解讀能力，寫出了兩本讓你知道什麼是「看」？怎樣「看」的名著：一本是配合英國國家廣播公司電視節目寫成的《藝術觀賞之道》（Way of Seeing）；另一本則是《影像的閱讀》（About Looking）。這兩本書所討論的，雖然是以繪畫和攝影為主，其涵蓋面卻包括廣告、新聞、文學、電影、電視等，眼光擴及「視覺與文化」的關連性。 以下:::
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1 http://mepopedia.com/forum/read.php?176,864,864#msg-864
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*觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識，接著才會說話....
*我們用言語解釋這個世界，但言語永遠無法還原這個事實：世界包圍著我們。我們看到的世界和我們知道的世界，兩者間的關係從未確定...
*陷入愛河之際，戀人的目光就是一切，再多的言語和擁抱，都比不上戀人的凝視...
*注視是一種選擇行為。...我們注視的從來不只是事物本身；我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。
*每個影像都具現了一種觀看，我們對影像的感受和欣賞，同樣也取決於我們自己的觀看方式!
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