請不斷地禪修，直到你能在一粒塵沙和最遙遠遼闊的銀河中看見自己
某一天，如果你需要一個禪修的主題，請選擇一個你關心的、非常感興趣的主題，這樣才能夠吸引你的注意力。那可以是太陽、一隻毛蟲、一滴露珠、時間或你出生前的面目。無論這些現象是具體的或抽像的、物質的、生理的、心理的或形而上學的，都可以成為你的禪觀對象。
在你選定一個主題後，將它深植在靈魂的深處。雞蛋需要母雞的孵育才能成為小雞，同理，你所種下的主題也必須得到灌溉。你的「自我」，或是你最喜愛或最痛恨的那個人的「自我」，都能夠成為修練的對象。
只要它深深植入你的生命底層，任何對象都能帶來覺醒：但是它若只是某種訴諸理性思惟的產物，就不太可能產生什麼結果。
你曾禪觀過「我是誰？」這個主題嗎？
在你出生之前你是誰？
在你尚未有任何肉體存在的跡象時，你到底存在或不存在？
你是如何從無中生有的？
如果在我的受胎之日，父母因為另有要事而無法會面，那麼我現在會是誰？
如果那天我母親的卵子不是被父親的那枚精子所泅入，而是由其他精子泅入的話，那麼我現在又是誰？
我會成為自己的哥哥或姊姊嗎？
如果那天我的母親並未和父親結婚，或是父親迎娶的是另一個女人，那麼我今天又是何種面貌？
在你體內每個健康的細胞都掌控著各自的活動，這是否就表示每個細胞都有自我？
在生物學的分類系統中，「屬」是由較小單位的「種」組成的１，那麼是否每個「種」都代表一個「自我」？
如果你用最大的信心和智力來問這些問題，並且將它們深植於靈魂深處，並與你的整個存在融為一體，將來的某一天你就會有意想不到的發現。
你是否曾經直視愛人的雙眼，然後深摯地問道：「我的愛，你是誰？」
不論你們當中是誰回答這個問題，都不會對一般性的回應滿意。
「我的愛，你是誰？竟能夠來到我的生命中，與我同甘共苦，視我的生死如同自己的生死？你是誰？為何你的「自我」已成為我的「自我」？我的愛，為何你不是一滴露珠、一隻蝴蝶、一隻鳥或一棵松樹？」
千萬別被這些詩情畫意的景象所迷惑。你必須用整個身心、整個生命來追問並回答這些問題。
有一天，你甚至不得不以同樣的方式來詢問你最痛恨的人：「你到底是誰？竟帶給我生命如此巨大的痛苦，讓我感受到這麼多的憤怒與憎恨？你是這因果循環鎖煉中的一部分嗎？是在這人生路上冶煉我的烈火嗎？」
換句話說，「你就是我自己嗎？」你不得不變成那個人。你必須與他(她)合而為一，憂其所憂，苦其所苦，樂其所樂。那個人與你不可能劃分為「二」，你的「自我」跟他的自我不可分離。你就是那個人，如同你是你所愛的人，如同你是你自己。
請不斷地禪觀下去，直到你在最殘酷不仁的政治領袖身上、在受到最恐怖刑求的犯人身上、在最富有的人身上、在飢餓瘦弱得不成人形的孩童身上看到自己。
請不斷地禪觀，直到你在公車上、在地鐵裡、在集中營裡、在田裡勞動的人群身上發現自己的存在：直到你在一片樹葉、一隻毛蟲、一滴露珠和一道陽光中領悟自身的存在。
請不斷地禪觀，直到你能在一粒微塵中和最遙遠遼闊的銀河中看見自己。
~ 一行禪師
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